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为什么践行微习惯的注定只能是少数?(“微习惯改变命运,让时间陪我们慢慢

首先,微习惯虽然有效,虽然它是个强大的习惯养成和个人发展策略,虽然作者斯蒂芬·盖斯很自信地宣称这一策略“几乎能帮助所有人养成好习惯”,借助这一策略“你会胜过世界上99%的人”,但它并非对所有人都有效。

首先,微习惯虽然有效,虽然它是个强大的习惯养成和个人发展策略,虽然作者斯蒂芬·盖斯很自信地宣称这一策略“几乎能帮助所有人养成好习惯”,借助这一策略“你会胜过世界上99%的人”,但它并非对所有人都有效。

对什么人无效呢?对那些已经建立起高度自律的人无效。

如果有人可以凭借意志力和延迟满足感,轻易和规律地做到每天写作3000字、每日阅读2小时、定期高强度锻炼、有一整套高效能习惯、对分秒的时间流逝能建立起时间管理的高度自觉、在知行合一方面已然段位很高,那么微习惯这种慢精进的方式,对他们而言就是没必要侧目的。

其次,这个题目所试图解读的,是那些明明可以借助微习惯的小水常流的方式,实现最终自我改善的人,在接触《微习惯》这本书和这个策略后,要么表现得视若无睹或浅尝辄止,要么真的在“匪夷所思”的感受下“大笑之”“鄙夷之”(有参加微习惯新年读书会的同学反映自己的苦恼:“我的室友都对我的微习惯嗤之以鼻”)。

进而,我所思考的完整问题是:为什么明明是一个可以极高的成功概率有效解决行动力差、拖延、意志力薄弱、动力不足、自我效能感差、自控力弱等一系列让我们的生活陷入灰暗的人生问题的这一策略,却注定只能有少数人理解并践行?

对这个问题,再分解为下面四个层面的问题,并依次解读。

首先,应当正确认识《微习惯》这本薄薄的小册子和这个古怪的行动策略。

如果对《微习惯》嗤之以鼻的原因是觉得这是鸡汤文字,那恐怕是欠缺最基本鉴赏力的傻冒品鉴。《微习惯》一书是少有的习惯养成领域的精品著作(不信你去读一读市面上其他的作品,绝大多数都是东拼西凑的东西,绝少真知灼见),不仅有着恰到好处的结构安排和理论裁剪,逻辑清晰,说理强大,而且,老实说,单纯从文字的质量、文学的水平上都能爆其他习惯养成类著作几条街。

如果对《微习惯》嗤之以鼻的原因是觉得这是古怪、空洞、无效的玄学,那是在哲理和智慧层面无法与微习惯那种“重视开始的生活哲理,一种认为行动优于动力的生活哲理,一种相信将每一小步积累起来便能让量变转为质变的生活哲理”的价值观相契,尤其是在“长期主义”这个极端重要的人生原则面前懵懂无知。

想想自己在一年多前初次接触《微习惯》时,与之擦肩而过,就是这种情形:彼时,“长期主义”对我而言完全是一个纸上的概念,对我根本不具备原则性和真实的启发性。我自己是通过对李笑来的“定投”体系进行深入研究后,获得了一种较为深刻的对“长期主义”的感知和理解,才反过头来重新认识微习惯的。

因而,我觉得,缺乏基本的品鉴力与缺乏基本的哲学智慧把握能力,是众多或许本该从微习惯中受益的人群却只能成为袖手旁观者和嗤之以鼻者的主要原因。

这是机缘未到,只能再假时日。

其次,接着上面说到的,之所以践行微习惯策略的注定只能是少数,根本上还是因为“长期主义”这个理念,注定只能是少数人理解和践行的。

99%的人只能在及时满足中“追涨杀跌”,在身体感受和情绪的起伏里“朝三暮四”“郁郁寡欢”,在“一夜暴富”“一夜变好”的千秋大梦里蹉跎岁月,在一口吃个胖子的不甘心里少有收获——或者残忍一点说,只能收获眼高手低、一事无成、中年危机和老年寂寥。

为什么“长期主义”是大多数人难以理解和难以做到的?因为它反直觉、它在相当长时间里没有明显效果、它要忍受一时之苦、它要延后满足、它要在一个吓人的时段后才能迎来丰盈的回报,而对于急切想变富的人,五年七年实在不可忍受;对于很想自我改善的人,半年一年也委实太长。

每天做1个俯卧撑?!这有什么用?可悲、可笑、可怜。

信不信我理解做20个给你看看?

但正如作者一再对比以及我们一再解读过的,在小水长流的长期主义边际改进策略下,我们将很有可能迎来想要实现的持久改善,建立足以让我们受用终生的好习惯,那些忘想一下子就跨出舒适区一大步追求大幅度自我改变的,迟早会灰溜溜退回舒适区内收获一成不变。

道理是清楚的,但能做到反直觉、能做到克制对“多”“大”“快”的贪爱(克己)、以持之以恒的慢精进方式在长时段上实现自我革新的,永远只能是少数。

每天做1个俯卧撑的滴水穿石,终归能收获真正的满足感(收获好习惯,当然习惯本身不会让人兴奋,如作者所说,它只是对你有好处而已);动辄做20个俯卧撑,收获的只是对自己自尊心的一惊一乍的虚假满足。

古今中外,能做到克己和延迟满足感的,都总归是少数。

第三,在长期主义之上,之所以践行微习惯的注定只能是少数,是因为能生活在镜像世界的正确一侧的人,只能是极少数,换言之,绝大多数都只能生活在镜像世界中“凡夫”的一侧。

我们之前讲过微习惯中的“大-小”“多-少”“快-慢”辩证法,其中隐含的一层意思便是:绝大多数人,只能随波逐流地生活在贪“大”求“多”图“快”的镜像世界里,他们缺乏耐心,缺乏长期主义的视角,总是生活在一种短期主义的即时满足里,总是生活在一种贪图甚多但所得甚少的矛盾里起起落落无有长进。

李笑来在讲到定投时,有这样的表达——

【如果你是采用定投方式的投资人,那么你所身处的完全是另外一个世界 —— 虽然它们看起来一模一样,虽然除了你之外绝大多数人根本无法体会你的感受,因为所有的感受都是截然相反的。】

真正理解和持续践行微习惯策略的人,在小水常流、求“少”求“小”求“慢”的过程中也一定会体会到这种截然相反的镜像世界的状况。

综上所述,总结一下,如果《微习惯》绝非鸡汤、鸡血,而是本身具有科学与逻辑的力量难以辩驳的高有效概率的策略,同时,如果理解和践行微习惯的又注定只能是少数,那么,此时你选择微习惯策略,叫做什么呢?

这就叫做特立独行的正确。

最后,再略微讲一下有什么资源和抓手,可以帮我们实现镜像世界的转换,从99%的大众世界里超拔到1%的镜像世界正确一端。

第一,我们可以借助教练的作用。在《财务自由之路》这本经典理财著作单辟一章(第十三章“教练和专家网络”)来讲解教练的意义,书中称“积累财富最重要的一块基石,便是一位好教练”“他们取得的成功在80%或更大程度上要归功于教练”,这种对于教练意义的无以复加的强调,是值得我们重视的。正如我自己重新认识微习惯的重要意义,是在时间管理教练的帮助下发生的一样,或许在微习惯学习和践行领域,一位微习惯教练也能发挥关键作用;

第二,正如李笑来对于学习的社交性的强调一样,对于微习惯的学习与践行,加入同道者的社群,在由一群有志于微习惯践行的小伙伴们共同构成的小环境中,在交流分享和互相鼓励互相督促下,可以实现更快的、更持久的进步,共积跬步,同致千里。

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编译者/作者:比特亮亮

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